上野天神まつりの鬼行列に関して

1、上野天神まつり 　　　澄み切った秋空に法螺貝が響き渡ると　ゆらりとその大きな御幣が立ち上がる。 　　伊賀路最大の秋祭りのお渡りのはじまりだ。 　３５０年余の歴史を有する天神まつりは１０月２３日､２４日、２５日におこなわれる。 　２４日は宵宮である。日が暮れるとだんじりの提灯に灯がともり幻想的な姿を映し出す。 　２５日が本祭。神輿（天満宮、九社宮）は東旅所から本宮へと御渡りをし　大御幣、鬼行列、だんじりの供奉行列が続いて巡行する。大御幣が城下町の甍を縫うように進むと、法螺貝の響きと重なって　ひょろつき鬼が絶妙な所作で沿道の子供たちに迫っていく。小さな子供はたまらない　なんと言っても怖いのだ。　だんじりの賑やかなお囃子が聞こえてくる。九基のだんじりが絢爛さを競い勢ぞろいする姿はまさに圧巻！。歴史絵巻が繰り広げられる上野祭は国の重要無形民族文化財に指定されている。 　天神祭礼、なかでも鬼行列については資料として現存するものは皆無で　藤堂藩関係の資料より推察するしかない。 が上野日南町の松本院（山号　朝来山　京都醍醐寺三宝院末）の明治３年の由緒書きに 「御太守公　高虎様　御病気御遊ばされ候に付き　地福院へご祈祷仰せ付けられ　大峯役行者へ大願奉掛け　全御影にて早く御平癒遊ばされ候　右に付き　御能之面を御寄進遊ばされ　役行者の形相　相用いられ　毎年九月二十五日　当社氏神天満宮祭礼の節相務め申し候　昔より今至るまで　辻氏の門前にて　三之町渡り人数相添え申すように　家給わり申し候こと」 「地福院義は三之町辻氏の屋敷にて　知行弐百五拾石頂戴致し候由　ご祈祷所修験掛け　相務め候こと」 とある。恐らくは　万治三年（１６６０年）に再興した祭礼に「疫病退散」と称して松本院所蔵の能面を用いた鬼行列が加わったものと想像できる。３代藩主高久の元禄四年ころに悪疫が流行り　神社、仏寺での祈祷が盛んに行われたらしく　そのころからはじまったのかもしれない。 　現在、鬼行列は　役行者の大峯山入峰を模し　練行する形式を取っているというのが通説になっている。 　２､供奉面　能面としての意味 　　真蛇（しんじゃ）…… 蛇類の能面は　蛇、真蛇、般若、大般若、生成、狐蛇、泥蛇がある。そのうち真蛇は蛇の極みの女面。女の嫉妬の表現としての般若を通り越し　とうとう蛇体にまでしてしまったのがこの面である。しかめた眉間の険しさ、外側に向かって張り出した鋭い角、ぐっと前に突き出した下あご、大きく裂けた口から見える上下の歯　その間にのぞく赤い舌、額や　角までにも血管が浮かび出し　見るものに凄まじい恐怖をあたえる。

鬼の名は　悪鬼 つるぎを持ち経文を下げている

悪鬼が使用する能面 真蛇

童子（どうじ）…… 中国の周時代　王に仕えた少年慈童の事。王から賜った枕に記された妙文を菊の葉にうつして　それにたまる露を飲んで仙人となり長寿したという。 したがって普通の少年ではなく　永遠の若さを象徴する神仙の化現である。 涼しい目をした美少年のおもてである。

行道面（ぎょうどうめん）…… 行道面とは寺院の法事の時、僧侶が列を組んで読経しつつ仏堂や仏像の周囲を歩くときの　いわゆる練り供養に用いる宗教面で　種類としては観音菩薩や八部衆、四天王などがある。

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