４００年の長い伝統を持つ上野天神祭りは、１０月２３日から３日間、全国から見物客を集めて盛大に行われる．豪壮な二双の神輿の巡幸に供奉する楼車（だんじり）九町の風雅な段車と、それぞれの段（各町の印）の後について行進する豪華絢爛な９台の楼車、さらにその後に続く役行者と源頼朝を中心とするユ−モラスな大小３００の鬼行列が、一日中繁華街を練り歩き、遠く元禄の文化を再現する．近畿地方でも異色の大祭りである。
　上野天神祭りの起源は古く、１２世紀末に創建なった。

　 　藤堂高虎の入城後は、この天神宮を上野村山ノ神（現在地）に遷して社殿を造営し、のち鐘楼も完成した。やがて城下の人々は、天神宮を産土神として敬うようになり、菅公崇拝思想が広まると、学問・文章文学の神として町民はもとより芭蕉や土芳らの俳諧人の尊崇を集めることにもなった。歴代領主から上野天神祭礼御覧の仰せが年ごとに下っがたので、町民はこれを栄誉として競って祭りを盛り上げ、供奉行列にも年々凝った装いが施されるようになった。初期の祭礼は練行列を主体に行われたが、次第に豪華絢爛名山、鉾、人形車が出現し、華やかさを競い合った。そして屋台車にお囃子を乗せるだんじりが三筋町に登場し、文化・文政年間（１８０４〜１８２９）には、祭礼は一段と精彩を加え、供奉行列の体裁も整えられ、現在見るような天神祭の原形が出来あがったのである。

　上野天神祭りの見所のひとつがこの鬼行列。江戸時代、天神祭の趣興のひとつとして登場した仮装行列が恒例となったものです。その中には、徳居町に住んでいた安並という高禄の武士が始めた源為朝の仮装があります。安並の先祖、源為朝が伊豆の鬼島へ流刑された時、その島に住む鬼の首魁を征伐し凱旋したという故事にちなんだものと伝えられています。

上野天神祭

• ●とき
• １０月２３日〜２５日
• ●ところ
• 主に三筋町
• ●みもの
• 鬼行列とだんじり（楼車）
• ●みごろ
• ２４日午後と２５日

　元禄７年から毎年芭蕉の命日である１０月１２日に、「しぐれ忌」が催されきましたが、昭和２２年より芭蕉祭として発足。セレモニ−をはじめ、全国俳句大会や芭蕉翁遺跡参観など、山都伊賀上野にふさわしい、文化薫る歴史のまちの風物詩となっています。

芭蕉祭

• ●とき
• １０月１２日
• ●ところ
• 上野公園俳聖殿ほか
• ●みもの
• セレモニ−
• ●みごろ
• 午前

４月の第１日曜日（雨天の場合は第２日曜日）に開催されるお祭りで、忍者行列が市内を練り歩くほか、上野公園内では多彩な催しが行われます．上野市観光協会再編２５周年記念の忍者みこし「くノ一連」も見もののひとつとなっています。

伊賀上野ＮＩＮＪＡフェスタ

• ●とき
• ４月第１日曜日
• ●ところ
• 上野文化会館と上野公園ほか
• ●みごろ
• １０時〜１６時

　「上野城薪能」は、１６年間の長きにわたり、上野城を背景に毎年開催され、観阿弥・世阿弥の生誕地上野市に相応し文化性の高いイベントです。
　中秋の名月に、上野城本丸広場で開催されます．能楽による幽玄の世界を存分にお楽しみください。

観世始祖略歴
観阿弥清次（観世一世）
　観世流の始祖・観阿弥は、（１３２２）上島次郎左衛門元成（現上野市守田町）の三男として生れる。
　大和猿楽四座の一つ結崎座を結成、後に猿楽に田楽能、曲、舞の長所を取り入れ、能の音曲を改革して能の基礎を確立した。
世阿弥元清（観世二世）
　世阿弥元清は、（１３６３）父．清次の次男として（現上野市守田町）にて誕生、母は伊賀国小波多（現名張市小波多）竹原大覚法師の娘である。
　元清は父・清次の跡を継いで観世流（結崎座）を統率し、卓越した曲、能楽論を多く残して猿楽を大成した。

お城まつり（薪能）

• ●とき
• 仲秋の名月の夜
• ●ところ
• 上野公園上野城
• ●みもの
• 薪能
• ●みごろ
• 夜