| 600年前に伊賀から移住か？ 安曇川町北船木の“ルーツ” 満開のサクラが証明 |
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| サクラが、六百年前の郷土のルーツを証明―。 滋賀県高島郡安曇川町北船木地区。(現滋賀県髙島市安曇川町北船木) 古文書によれば、今から六百年前の南北朝時代に｢伊賀国予野｣(現三重県伊賀市予野)から、大勢の人たちが移り住んだという。が、その証明は？。 予野地区は｢花弁三十二枚、雌しべ二本｣の珍しいサクラで古くから知られた土地柄。 ところが同じ品種のサクラが北船木にもあり、今が満開。 ｢このサクラが六百年前のルーツの“生き証人”｣というわけだ。 |
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髙島市安曇川町北船木の若宮神社の境内に古木の八重桜があります。 同地区で｢北船木史」を編纂する為、同神社に収蔵されていた｢大般若経｣六百巻のなかに｢伊賀國 予野、池辺寺｣｢暦応二年(1339)｣などの記述が発見された事から、そのルーツを辿る作業が始まりました。 |
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| また同地区にも｢伊賀町｣の地名があり、議論に拍車が掛る事になり、昭和55年3月中旬、｢伊賀国予野｣にあたる、上野市予野(現伊賀市予野)を訪ね、池辺寺が存在し｢花垣神社｣と並立してあることが解り、境内に桜の古木があることが確認されました。 |
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| 若宮神社と境内で花を咲かせる｢ヤエザクラ｣ | |||
| この桜は「花弁三十二枚、雌しべ二本｣の珍しい八重桜で、色も濃いピンクで四月下旬～五月上旬に咲く。 地元、予野に残る文献によると、一条天皇の時代(平安時代中期)から歴史書にこの桜に関する記述があり、平安時代から多くの歌に詠まれたという。 また、かつて近衛家がこのサクラの手入れの為に｢花守｣を派遣したということも伝わっており、池辺寺の境内には芭蕉の｢人里はみな花守の子孫かや｣(ヒトザトハミナハナモリノシソンカヤ)の句碑もある。 ここで若宮神社のサクラがにわかにクローズアップされた。 ｢遅咲きのヤエザクラ｣ということになっているが、正確な事は解らず、今春桜が咲くのを待ち、ついにこの連休にようやく満開。 予野にある珍種のヤエザクラとピタリ一致した。 |
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| 当時の写真 | |||
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｢北船木史｣を編纂された同町北船木、故 橋本鉄男 氏(日本民俗学会評議員=当時 1917～1996) は｢南北朝の争乱の際、伊賀で両勢力が対立し、南朝側が主勢を占めたため、北朝に加担した者が難を逃れて落ちのびたのでは…。｣ ｢北船木は賀茂神社領だった。北朝側の足利尊氏と賀茂神社の関係は深く、こういう事から北船木を選んだ可能性がある。｣と、“六百年前のルーツ”の謎を説明。｢予野がサクラで知られる土地柄だけに、サクラを持ってきたことは十分考えられる。｣という。 予野地区でも、｢近世の騒乱で大勢の人間が落ち延びたという話は伝わっている。珍しい桜だけに、予野から持って行った公算は大きい。｣(当時 故 淺井敬一 区長)。 |
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| 花垣のヤエザクラと同じ花を咲かせる | |||
| 北船木地区では、早速サクラを予野地区へ送付。 予野地区では、まだサクラは咲かないが、咲き次第、一枝持って北船木を訪れ、サクラの“六百年振りの対面”を実現させるという。 資料提供 故 平嶋 稔 氏 写真提供 淺井健吉 氏 (2012.4.26撮影) (上記の文は昭和55年4月26日付 京都新聞による) 一部加筆していますが、ほぼ原文のまま掲載しているため表記に若干異なる部分があります事をご了承願います |
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| 現在、予野区では毎年4月29日に盛大に“観桜会”が開催されています。 残念ながらその後、北船木地区との交流は途絶えたようですが、先人達がきっかけを作ったように、今後何らかの“交流”ができれば…と思います。 ｢花垣のヤエザクラ｣も一度は枯死しましたが、関係者の努力の末、4代目(推定)が花を付け、再度 県の天然記念物として認定される日を待ち望んでいます。(T) |
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